一、遷徙過程
加納納部落之阿美族族人其祖先是自貓公山遷徙光復鄉大巴塱部落附近之，因當時光復鄉的阿美族人會獵該族人的人頭於是不久便往南遷移至koyo部落（現在之溫泉部落），亦有部分族人則遷徙至富源村（pailasung）部落他們就是游牧民族般的居無定所，後來則又遷移至 至此才算是定居之處成了一聚落，這是約在滿清末年前。於此族人們開始開墾耕作及建設家園，早期原住民都是靠狩獵、耕地來維持生活直至日治時期才又遷移至附近也就是現在設立電台處，至此開始由日本政府管理之，日本政府要求族人們種植大量的毒魚藤，其種植範圍自電台處始至魯摸子直到紅葉溪另外還種植了油桐樹以及竹子，不久則遷徙至現居地加納納（kalala），在當時日本人稱現在的掃叭頂為沙叭（日音譯之）而後族人便譯為sabat，在這個地方日本政府種植咖啡建設了咖啡村以及派出所（現舞鶴國小旁）另外則設立磚窯用來建設隧道使用，這些工程全由當時的阿美族人及少數被日本人趕下山之布農族人、泰雅族人完成之。
二、遷徙順序
貓公山（cilagasun）→光復鄉大巴塱某處→ koyo（現溫泉部落）→石柱（satokoai）→ nalacolan（現電台附近）－加納納部落族人重要遺址 →現址加納納（kalala）
orikican是加納納部落阿美族人重要區域是主要進出要口，亦是敵人襲擊唯一能進攻之處，此處就是一V形山谷只要有敵人來襲必定無路可逃，這個故事是在說明早期部落兩個體型高大的年青人是如何為父親報仇保護部落族人的故事。
據老一輩耆老說；在當時有一對夫婦生有兩個男孩，在發生此事件時這兩兄弟年約三十歲左右，有一回父親正忙著修繕房屋一段時間父親經常上山坎伐大樹，因父母親的溺愛捨不得讓這兩兄弟上山工作，每天只照著母親的吩咐正午時分這兩兄弟就提著母親做好的便當上山給父親食用以為溫飽，有一天這兩兄弟一如往常的提著母親做好的便當至父親的工作地給父親享用午餐，就在父親享用當中對著兩兄弟說：『爸爸有些口渴想喝水』，此時兩兄弟一聽到父親這番話便起身往飲水區走去，正當兩兄弟到達飲水處時發現水是混濁不清幾乎是不能飲用，像是猴子類的動物或是有人故意搞鬼造成的，此時兩兄弟並無他想便回頭朝向父親走去順將剛剛發生的事情告訴了父親，父親則回答說：『沒有關係，等混濁的水乾淨再喝也不遲』，於是兩兄弟拿了父親吃完的便當盒便下山留下父親一人繼續工作。
就在某一天事情有了重大變化，這兩兄弟一樣如往常般的提著母親做好的便當照著母親的吩咐上山找父親去了，趁著父親享用午餐之際兄弟兩跑至別處遊玩，就在兩兄弟正玩得開心之時想到父親此時應該已用餐完畢該是回去的時候了，於是兩兄弟拾起了貪玩之心前往與父親會合，當兩兄弟到達現場驚然發現正在食用午餐的不是父親，而是一個人不像人又像是一大隻猴子類動物正在吃著父親的便當，於是兩兄弟趁著他不注意之時將對方的頭坎下當場落地，迅速的將頭顱裝於布袋中直往回家的路上，一回到家中就向母親告知兄弟兩方才發生的事實並順將裝於布袋裡的頭顱取出交給母親，母親看到之後當場嚎啕大哭著對著兩兄弟說：『這個頭顱不是別人而是你們自己的親生父親』頓時兩兄弟不知如何是好，更不知如何面對母親交待而當場落淚。
事情發生過後，母親知道這是住在部落南邊山上的卑南族人使用巫術使之兩兄弟誤殺了自己的父親所致，為了替丈夫報仇及保衛自己的族人要求這兩兄弟積極練習武功以為交待，爾後的時間裡兩兄弟更是全心全力的認真習武，隨著時間的過去終於兩兄弟武功達到高峰甚至可以跳過房子就算是刺竹般的高都能輕而易舉的跳過，再之後的三個拜裡，這兩兄弟便經常至深山狩獵並將捕捉獵物的血分裝集中，三個禮拜的時間一轉眼就過去此時兩兄弟已做好了萬全的準備，開始了報仇的行動，他們趁著卑南族人一次的祭祭典中混進了四周以刺竹做為圍牆的卑南族部落，可是在他們混進的當中早已被一位卑南族人的公主跟蹤許久，就在公主的大喊有敵人之時所有的哨兵們紛紛朝向這兩兄弟進行追捕行動，兩兄弟此時發現情況不妙開始與敵人追逐，在追逐的當中兩兄弟不時的趁機跳過刺竹圍籬在三次的試跳終於跳過了圍籬，繼續奔跑並且沿路上適放獵物的鮮血已製造受傷假象來引誘並減緩敵人的追逐，卑南族的哨兵們最後是追逐到orilican這個V行峽谷中，萬萬沒想到此時的他們已陷入危險，就在他們搜尋中這兩兄弟已將進出口用大量的大石頭給封死同時在另一高處已有大量的大石頭等著，此時兩兄弟選擇了一適當時機將已設計好的石頭陷阱全都往山谷下丟去，卑南族哨兵們在不知如何逃跑倉皇失措下紛紛被一塊一塊的大石頭壓死完成了負仇的使命，最後此兄弟兩將其頭顱全都坎下扛回家中交待與母親。
當時部落位於現在舞鶴山上電台處（nalacolan），此事件的發生亦造成了部落族人的恐慌，部分族人則遷移至海岸線及台東等地。
掃叭石柱又叫掃只石柱、舞鶴石柱，是台灣一處考古遺址，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，緊鄰花東公路（台九線）旁。掃叭石柱有兩根，兩根石柱各長575公分、339公分，各重10.6噸及12.3噸，原本一根橫躺，另一根則是豎立，現今掃叭石柱呈現兩根是豎立狀況，導致原貌遭受人為破壞與保存不力狀況下，難以提供考古，形成一道難解謎題。
在臺灣日治時期就開始被稱作「掃叭」，鳥居龍藏對這處遺址的年代歸類為巨石文化，是目前東部地區所存最大遺石。現今臺灣的考古學界則是認為掃叭遺址是屬於新石器時代，距今約有三千多年，最主要的文化相是卑南文化和麒麟文化，其中掃叭遺址即屬卑南文化的一支，有一個南北長約六百公尺，東西寬約四百公尺的遺址。
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